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刘小枫作品详表:宗教与民主社会的自由建构

4 文章拾遗
4.1 中文
<宗教与民主社会的自由建构:托克维尔与帕森斯的论点>,《汉语神学学刊》1994第1辑
<共产党文化制度中的基督教学术>,载《维真学刊》(IV),1996/No.2
<卢曼的自由主义社会理论的宗教观>,载《道风:汉语基督教文化学刊》(5),1996
<施米特故事的右派讲法:权威自由主义?>,载《二十一世纪》(44),1997/12
<自由主义,抑或文化民族主义的现代性:对泰勒的现代性理论的若干疑虑>,载《公共论丛》,1998/5
<施米特与自由主义宪政理论的困境>,载《二十一世纪》(47),1998/6
<辞条:接受美学>,<辞条:结构主义美学>,载《中国大百科全书•哲学卷(一)》,中国大百科全书版,1999
<遗留给下个世纪什么问题>,载《读书》,1999/1
<千禧年与中国>(<千禧年主义与中国>),载《跨文化》,1999/3
<施米特的政治神学与政制正当性>,载《现代性、传统变迁与神学反思:第一、二届汉语神学圆桌会议论文集》,刘小枫等(编),香港道风山基督教丛林版,1999
<九十年代中国学术思想丛书漫议>,载《二十一世纪》(51),1999
<路德与尼采>,载《道风:汉语基督教文化学刊》,2000
<施特劳斯:政治右派的帝王师>,载《万象》,2000/2卷/2期
<大家的美国〉,载《明报》专栏,2000/2/4 <迪士尼乐园与谁调情>,载《明报》专栏,2000/2/11
<透过别人的欲望看到自己>,载《明报》专栏,2000/2/18
<历史的肤浅> ,载《明报》专栏,2000/2/25
<尼采给女人的鞭子> ,载《明报》专栏,2000/3/3
<柯耶夫说历史完了>,载《明报》专栏,2000/3/10
<中国文化镇上传说的大法师> ,载《明报》专栏,2000/3/17
<倒桶人>,载《明报》专栏,2000/3/24
<本雅明给施米特的效忠信> ,载《明报》专栏,2000/3/31
<三文鱼的人生>,载《明报》专栏,2000/4/7
<中国的「科索沃」>,载《明报》专栏,2000/4/14
<「诺斯替」鬼魂的传说> ,载《明报》专栏,2000/4/21
<男人说的女人品质>,载《明报》专栏, 2000/4/28
<繁星一夜>,载《明报》专栏, 2000/5/5
<愧对死亡>,载《明报》专栏,2000/5/12
<自我拯救中的她者>,载《明报》专栏,2000/5/19
<小康大同之辩> ,载《明报》专栏,2000/5/26
<这女孩儿的眼睛为我看路:纪念罗念生先生逝世十周年>,载《读书》,2000/12
<安提戈涅的眼睛>,载《读书》,2000/12
<舍斯托夫与尼采和《圣经》思想>,载《道风:汉语基督教文化学刊》(12),2000
<哲学、上帝与美好生活的可能性:施特劳斯的政治哲学与神学>,载《道风:汉语基督教文化学刊》(13),2001
<透过他人的欲望看自己>,载《书屋》,2001/1
<司马迁是政治哲学家?> ,载《二十一世纪》,2001/1
<真理为何要秘传:《灵知派经书》与隐微的教诲>,载《跨文化对话》,2001/6
<灵知人马克安显灵>,载《四川外语学院学报》,2001/2
<灵知人及其现代幽灵>,载《启示与理性:从苏格拉底、尼采到施特劳斯》,萌萌(编),中国社会科学版,2001
<灵知主义:从马克安到科耶夫>,载《灵知主义及其现代性谋杀》,刘小枫(编),香港汉语基督教文化研究所版,2001
<多元的抑或政治的现代性>,载《二十一世纪》(66),2001/8
<哲学史研究与哲学的正当性>,载《二十一世纪》(67),2001/10
<神学论题:《创世记》与现代政治哲学>,载《道风:汉语基督教文化学刊》(15),2001
<后自由主义的犬儒>,载原“世纪中国”网站,2001
<象征与叙事>,载《浙江学刊》,2002/1
<哲学家:人类的“罪犯”>,载《万象》,2002/1
<知识分子的“猫步”>,载《书城》,2002/1
<圣人的虚静:纪念徐梵澄先生逝世两周年>,载《读书》,2002/3
<历史终结了?>,载《浙江学刊》,2002/3
<欧元流通的思想史含义>,载《书城》,2002/4
<《斐多》中的“相”>,载《读书》,2002/10
<重新绷紧琴弦的两端:伯纳德特的经学>,载《书城》,2002/11
<神学论题:价值的僭政中的神学>,载《道风:汉语基督教文化学刊》(16),2002
<神学论题:基督的尘世面容>,载《道风:汉语基督教文化学刊》(17),2002
<施特劳斯的“路标”>,载《西方现代性的曲折与展开:学术思想评论第六辑》,贺照田(编),2002
<臆说梵澄的《老子臆解》>,载《经典与解释的张力》,刘小枫、陈少明(编),上海三联书店,2003;亦载《中国大学学术讲演录•卷三》,广西师范大学版,2003
<司马迁属什么“家”>,载《读书》,2003/8
<《安提戈涅》第一合唱歌的启蒙意蕴>,载《国外文学》,2004/2期
<“我们共和国的掌门人”——伊壁鸠鲁>,载《开放时代》,2004/3期,亦载“人大报刊复印资料”
<“感念赫尔默斯的中国传人”>,载《文景》,2004/9期
<什么是《斐德若》中的神>,载《道风:汉语基督教文化评论》(18),2005
<司各脱和他的第一原理>,载《经典与解释》,2005/6辑
<《斐德若》义疏与解释学意识的克服>,载《经典与解释》,2005/7辑
<《王制》与大立法者之德>,载《书城》,2005/6期
<“误解”因“瞬息的理解”而称义>,载《读书》,2005/11期
<当今教育状况的几点观察>,网文,摘自2005.12中山大学演讲“古典诗学与现代教育”
<我读洛维特的经验>,南方周末,2006、3、30
<施米特与游击队理论>,网文
<悲壮的还乡——读荷尔德林> ,网文
<尼采口中的"蟒蛇">,网文
<关于《现代性社会理论绪论》的对谈>(与吴伯凡),网文
<被钉死在十字架上的真理>,载《读书》
4.2 西文
From the philosophy of Despair to Biblical Philosophy: On Lev Schestov, in Chinese Theological Review(HongKong), Vol.2(1990)
The Form of Faith of Chinese Intellectual in the Context of Modernisation, in China Study Journal(London), No.3(1992)
From Enlightenment to Exile: Issues and Trends among Chinese Intellectuals Today, in Chinese Study Journal(London), No.3(1992), P.8-13
A Theological and Socio-Cultural Commentary on “Tao” and ”Logos”, in Chinese Study Journal(London), No.3(1992), P.13-17
Joy in China, Sin in Christianity? A Comparison, in Chinese Study Journal(London), No.3(1992), P.17-25
“Kuiturelle Christen” in der Volksrepublik China, in Reformatio(Zurich), Vol.41(1992), P.342-350
Die Generation vom Vierten Mai und Funften April—Ueberlegung aus soziologischer Sicht, in Minima Sinica(Born), Vol.2(1990), P.1-16
Schwerer Leib: Ueber M. Kudena, in Minima Sinica(Born), Vol.2(1990), P.133-136
Aesthetizismus und
……(待《个体信仰与文化理论》增补)
Carl Schmitt und Maozedong: Eine neue Ordung der Erde ?(<施米特与毛泽东:新的世界秩序?>), in Orientierungen Zeitschrift Asiens(《东方研究学刊》,德文版),2005/1

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